第82章 致安卡拉主教優西比烏 [1]

第八十二封信

致安卡拉主教優西比烏 [1]

我本期望此時能頻繁收到您聖潔的來信。我正遭受著明顯的誹謗指控，因此需要弟兄般的安慰。因為那些現在正在重蹈馬吉安、瓦倫廷、摩尼以及其他幻影說異端者覆轍的人，因我公開揭露他們的異端而惱怒，他們試圖欺騙皇帝，稱我為異端，並誣告我將我們獨一的主耶穌基督，即道成肉身的神聖之「道」，分裂為兩個兒子。他們的言論並未如預期般成功。因此，一份公文被寫給了尊貴榮耀的將軍和執政官，其中確實沒有指控異端，但卻有其他同樣毫無根據的指控。他們聲稱我試圖在安提阿頻繁召開會議；因此有些人感到不悅；為此我應該停止這些行動，並管理託付給我的教會。當這份公文展示給我看時，我抓住這句話，視其為一個好機會。因為首先，我得到了我渴望已久的安息；此外，我深信我所犯的許多錯誤的污點將被洗淨，因為真理的敵人對我設計了錯誤。即使在今生，我們至高的統治者也清楚地向我們展示祂對受冤屈者的關懷。當我安靜地待著，被囚禁在我自己的國家境內時；當整個東方的人們都感到痛苦並悲痛欲絕，儘管因恐懼而被迫保持沉默（因為發生在我身上的事已使所有人心生恐懼），主卻從天上俯身，揭露了我誹謗者的謊言，並揭示了他們不敬虔的意圖。他們甚至武裝亞歷山大城來對付我，並透過他們稱職的工具，向所有人的耳朵灌輸我正在宣講兩個兒子而非一個。

相反地，我遠離這種可憎的觀點，以至於當我發現尼西亞會議的一些聖父們在他們的論文中反對亞流的瘋狂，並在與對手的鬥爭中被迫做出過於明顯的區分時，我提出了異議，並拒絕接受這種區分，因為我知道這種區分的必要性會導致誇大其詞。

為了避免任何人認為我是出於恐懼而如此說話，任何喜歡的人都可以查閱我在以弗所會議之前所寫的古老著作，以及十二年前會議之後所寫的著作。因為靠著神的恩典，我解釋了所有的先知書、詩篇和使徒書信：我很久以前就寫作反對亞流派、馬其頓派、亞波利拿留的詭辯和馬吉安的瘋狂：在我的每一本書中，靠著神的恩典，教會的思想都清晰可見。此外，我還寫了一本關於奧秘的書，另一本關於護理的書，另一本關於東方博士問題的書，一本聖徒傳記，除此之外，還有許多其他著作，就不一一列舉了。 [2]

我列舉這些並非出於野心，而是為了挑戰我的控告者和審判者，讓他們檢驗我所選擇的任何著作。他們會發現，靠著神的恩典，我所持的觀點無非就是我從聖經中所領受的。

因此，當您聖潔從我這裡聽到這些後，我懇求您告知那些無知的人，並說服那些誹謗我的人以及所有被他們欺騙的人，不要相信他們從我誹謗者那裡聽到的關於我的事。懇求他們相信立法者，當他呼喊：「不可隨夥散佈謠言。」 [3] 請他們等到事實被證明。

我禱告願眾教會能享受平靜，願這漫長而痛苦的風暴消散。但如果我們眾多的罪孽不允許這事發生；如果為了這些罪孽，我們被交給篩選者；我們禱告願我們能分擔為信仰所經歷的危險，以便既然我們沒有今生所帶來的信心，至少為了完整地持守信仰，我們能在主顯現的日子得到憐憫和赦免。為此，我們懇求您聖潔與我們一同禱告。

腳註

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腳註

[1] 優西比烏出席了公元 451 年的迦克墩會議，Mansi vi. 565 c。另見第一百零九封信。這封信的拉丁文譯本載於 Baronius ann. 443。

[2] 所提及的著作包括 (α) 關於八卷書、撒母耳記、列王紀、歷代志、詩篇、雅歌和先知書的著作；(β) 關於聖保羅的十四封書信，包括希伯來書；《對話錄》和《異端寓言概要》；(γ) 十二卷關於信仰奧秘的書；(ε) 《論護理》；(ζ) 關於東方博士問題的書，以及 (η) 《宗教史》。其中 (γ) 和 (ζ) 已失傳。

[3] 出埃及記二十三章一節，七十士譯本及旁註。